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| La chica que no hay en mí By Manuel Antonio Velandia Mora |
miércoles, 16 de septiembre de 2015
My no-girl in me/ La chica que no hay en mí
Es un trabajo muy personal, que rompe con la idea tradicional del selfie fotografiando con un móvil a mi NO-yo, no soy un personaje en concreto sino que soy a la vez muchos personajes, actrices iconos sexuales femeninos en las décadas de los 50´S y 60´s del siglo pasado. Retrato una “visión natural de lo femenino” que copia el patrón del “deber ser” que el asimilacionismo sexual heteropatriarcal caracteriza como “feminidad” para adentrarme en aquellas representaciones sociales que artistas del cine, modelos y amas de casa, han proyectado como el imaginario femenino perfecto.
My no-girl in me/ La chica que no hay en mí es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
Glances to natural sensuality/ Miradas a la sensualidad natural
Se basa en la idea de que solemos ver lo que nuestra mente está preparada para ver, miramos desde nuestras propias ataduras mentales y emocionales. La sensualidad es la atracción que desde nuestra emocionalidad reconoce como atractiva y estimulante una parte del otro; con esas mismas ideas y mirada las plantas y otros elementos de la naturaleza se nos antojan sensuales por sus formas sinuosas, texturas que bien parecen pieles humedecidas en el fragor del combate amoroso, líneas que recuerdan fragmentos de cuerpo que re-crean lo natural.
Glances to natural sensuality/ Miradas a la sensualidad naturales una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
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| Dame el aliento de tu volcán apagado By Manuel Antonio Velandia Mora |
Angels & Demons/ Ángeles & Demonios
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| El que peca y reza obtiene su indulgencia By Manuel Antonio Velandia Mora |
Este artista multidisciplinar retrata a personas a quienes aborda en la calle pero igualmente ha fotografiado a Barbies® transexuales, muñecas customizadas y exhibidas con permiso de Matel®, juguetes que ahora tienen pene, areolas y pezones y que en las imágenes se relacionan afectiva y emocionalmente con otras muñecas, por ejemplo, negras africanas, igualmente con pene.
Al respecto Velandia informa: Me interesa el respeto a la intimidad de las entrevistadas, ellas asumen que la gente no las va a respetar y mucho menos aceptar, por ello retrato muñecas; es una forma de evitar que el espectador poco experto en la diversidad de las sexualidades y el cuerpo puede verse afectado en su sensibilidad, pero esas imágenes develan fuertes historias de vida, el dolor de hacerse mujer luego de varias décadas de vivir en la masculinidad, historias de amor, de incomprensión, de rechazo social y el dolor de tener que pensarse enfermo mental para poder recibir tratamiento hormonal y ser operadas.
Angels & Demons/ Ángeles & Demonios es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
Plastic Studs/ Sementales plásticos
Propone la deconstrucción del
modelo macho, masculino, falocrático y heterosexual: lo que no dejan ver los
maniquíes y muñecos machificados con los que juegan niños y niñas son
determinantes y en la construcción de la masculinidad del “deber ser” y camino
a la violencia de género y al canon heteronormado de dominancia del macho.
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| Muscle man By Manuel Antonio Velandia Mora. |
Plastic Studs/ Sementales plásticos es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
Transited identities/ identidades transitadas
Una serie en la que estudié el Transformismo (vestirse en femenino para realizar un espectáculo) como una forma de transitar en el género, volviéndolo parte primordial de un espectáculo. Las imágenes se realizaron en el momento en que un grupo de hombres se maquillan para caracterizarse como reconocidas mujeres cantantes.
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| Etoiles binaires Beautées by Manuel Antonio Velandia Mora |
Transited identities/ identidades transitadas es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
Now you see me, now you don’t: Gender is a Toy/ Aunque no veas, aquí esToy
Transitar fue la clave de esta serie en la que realicé una intervención a Barbie® y otros muñecos como transgresión que les posibilita transitar en el género, el cuerpo y la orientación sexual y denunciando la patologización de las transexualidades y otros tránsitos identitarios.
Now you see me, now you don’t: Gender is a Toy/ Aunque no veas, aquí esToy es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
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| No me mires así que siento pudor, by Manuel Antonio Velandia Mora |
Masculinities: a path to discover/ Masculinidades: el camino por descubrir
Ser hombre o más correctamente ser masculino es una emergencia de lo religioso, lo médico y lo legal, que se convierte en la explicación, la vivencia y la emoción que la cultura, las relaciones sociales y la política han transformado en el deber ser. Desde la Grecia antigua hasta nuestros días el modelo masculino del cuerpo machificado se ha identificado con el canon de la belleza, pero en la cotidianidad los cuerpos no normados, no rasurados, delgados, fofos también son bellos, porque la explicación de la belleza en una respuesta a las emociones propias y a la búsqueda del amor.
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| Soy el objeto que buscas. By Manuel Antonio Velandia Mora |
Masculinities: a path to discover/ Masculinidades: el camino por descubrir es una serie de fotografías de las que el autor expuso siete en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
Performance: “Amores difíciles, tiempos de chat”
Durante la
apertura de la exposición SexLand Territorios de la
Sexualidad, en la Sala El Sotano Coworking, desde antes que se iniciara el ingreso del público, el
fotógrafo-performer Manuel Antonio Velandia Mora estaba frente al tocador
siendo maquillado por la caracterizadora Rosa López Oliver,
a partir de una idea de Lorena Yago, según la propuesta del artista para el
performance Amores
difíciles, tiempos de chat.
El trabajo fotográfico de Velandia que se
presenta en la exposición retrospectiva SexLand “los territorios de la
sexualidad”, se ha producido en torno al amplio espectro de la vivencia de las
masculinidades, como un “Queer Photoethnography Study” al que el autor ha denominado
“Transgressive Masculinities: The body represented and acted”, que se enmarca
en la línea conceptual de la “Photoethnographic Researchers &
Photoethnographies”.
Como parte de la apertura de la exposición
Velandia presenta una performance en la que reflexiona sobre el proceso Cross-dressing; fruto de la unión de
“cross” (cruzar, pasar, atravesar) con “dress” (vestido, ropa) esta practica consiste
en el hecho de travestirse o adoptar la indumentaria propia del otro género en
determinados momentos, generalmente de intimidad, por diversión o disfrute
sexual y en este caso como una manera de reafirmar conceptualmente lo que el
fotógrafo muestra en varias de las imágenes exhibidas en SexLand.
La performance se inicia con el artista
vestido con albornos azul acompañada de chancletas del mismo tono, su cabello
es igualmente azul. La maquilladora Rosa López Oliver rasura media
cabeza del artista, durante este proceso el público va ingresando a la sala.
Los fotógrafos y video artistas presentes realizan
imágenes de las trans-formación.
Con un pequeño compresor de color fucsia, la
maquilladora usando un aerógrafo maquilla en versión femenina medio rostro de
Velandia. El proceso se centra en uno de los ojos maquillándolo en tonos
ahumados.
El fotógrafo, se incorpora de su silla,
camina entre el público y actúa un pedazo de texto de la obra teatral de su
autoría “Nunca nos dijimos mentiras”:
¿Sabes que
sentí?
Y sabes que
sentí
pero por un
minuto solo,
por un
minuto solo nada más
sentí que no
era tú
que tú no
eras yo
En un minuto
solo descubrí
que hay algo
en ti
que hace que
no podamos ser.
En un minuto
solo descubrí
que yo
estaba en ti,
que tú
estabas en mí,
que yo no
era tú,
que tú no
eras yo.
El proceso de maquillaje continúa,
ahora la versión femenina del artista se acentúa y culmina con el maquillaje de
medio rostro, de media boca.
Ahora no me vengas a decir lo que me dicen todos, que en mi casa me
mimaron y que por eso soy así, que siempre estuve pegada a las faldas de mi
mami y que por eso soy así, pero que una tiene remedio y que lo mejor que hay
es una mujer.
Yo les contesto: regio, de acuerdo si la mujer es lo mejor que hay,
entonces ¡Yo quiero ser mujer!
Porque mi verdadero nombre es ¡Carmen! la de Bizet…
Jajajaj ¿si vieras la cara que ponen con lo de Carmen?
Una enorme y altisonante carcajada
invade el espacio, una carcajada que lentamente se va transformando en mueca,
en dolor…
El proceso de maquillaje continúa.
Ahora su otro lado del rostro se acentúa masculino. Una perilla del mismo tono
azul de su cabello esté creciendo, se va construyendo pelo a pelo. Es la
respuesta de la maquilladora a una petición de la artista: ¿Puede usted
ayudarme a ser más hombre?
Una vez culmina el proceso de
maquillaje, el performer se incorpora de su asiento y dirigiéndose a todos y a
ninguno en particular pregunta con un grito desgarrador ¿Qué significa ser hombre?
La pregunta se reitera en varias
oportunidades.
Se acerca a una de las presentes y la
interroga ¿es fácil ser mujer?
Gira sobre los enormes tacones y se
dirige a uno de los espectadores, le pregunta ¿es fácil ser mujer?
Las respuestas se cruzan una y otra
vez, para algunos ser hombre es fácil, para otros es difícil. Igual sucede con
las respuestas de las mujeres. Pareciera que hay una gran contradicción entre
las mismas mujeres, entre los mismos hombres, entre unas y otros…
Interroga a otra mujer ¿hombres y mujeres somos distintos?
Ella responde que sí. Que somos genéticamente
diferentes.
Velandia o Carmen, no sabemos quién
habla en ese momento, afirma. Nos
parecemos a los chimpancés en algo más del 98% de nuestra información genética
básica, un 1,5% nos separa del chimpancé, pero es mucho más pequeño aún aquello
que genéticamente nos diferencia a los
hombres de las mujeres.
Nuevamente la interroga ¿además de lo genético hay algo que nos
diferencie?
Culturalmente se nos asignan roles
distintos, es su respuesta.
Carmen o Velandia, afirma:
Aun desde antes de nacer se inicia la preparación… culturalmente se nos
hace masculinos o femeninos. No nacemos hombres o mujeres, nacemos machos,
hembras o intersexuales y la sociedad nos hace hombres o mujeres, pero algunos,
algunes, algunas, deciden romper con las ataduras del cuerpo y del género,
deciden por sí mismos transitar, llegar al otro extremo o quedarse en cualquier
punto de las infinitas posibilidades, haciendo de ese su destino.
Pero la sociedad, la cultura, nos niegan la posibilidad de construir
nuestro querer ser, quieren obligarnos a vivir el deber ser. La iglesia nos
declara pecadores; los equipos de salud nos declaran enfermos, hay que estar
enfermo, ser un, una disforia del genero para recibir tratamiento hormonal o
tener el derecho a reconstruir el cuerpo, para tener el que se desea, aquel con
el que se desea estar siendo; la ley nos hace delincuentes, hasta el punto de
que en más de 80 países se les castiga con la cárcel y en algunos de ellos
incluso con la muerte.
Velandia o Carmen pregunta a todos y a
ninguno mientras camina por la sala: ¿Tenemos
el derecho a ser hombres, a ser mujeres a ser lo que queremos estar siendo?
Los interrogantes se repiten mientras
el artista desaparece de la sala.
Unos minutos después regresa a la
exposición, mientras el público departe bebiendo una copa de vino. Ahora está
vestido en masculino pero su rostro aún sigue siendo mitad masculino, mitad
femenino.
Al fin y al cabo todos tenemos algo de
masculino, algo de femenino, algo de hombre y algo de mujer, todos amamos
hombres y amamos mujeres.Realizado en la Exposición fotográfica retrospectiva SexLand “los territorios de la sexualidad”, obra desarrollada por el fotógrafo Manuel Antonio Velandia Mora, en Alicante, España, en la sala de El Sótano CoWorking del 22 de agosto al 27 de septiembre de 2015.
SexLand “Los territorios de la sexualidad”
SexLand es el nombre de la obra desarrollada por el
fotógrafo colombiano Manuel Antonio Velandia Mora en torno a amplio espectro de
la vivencia de las masculinidades, una retrospectiva que se expuso en la Sala
El Sótano Coworking, Alicante, España, desde el 22 de agosto al 17 de
septiembre de 2015.
En el sexo como en la vida misma son muy amplios y diversos
los territorios de la sexualidad. No hay blanco y negro sino una enorme gama de
grises, uno de esos grupos de tonalidades es el de los tránsitos identitarios
de género en el campo de las masculinidades, los hay quienes transitan desde
éstas a las feminidades o encuentras formas diversas de ser masculino. Sobre
dichas variaciones en la vivencia del cuerpo, los comportamientos, las emociones
que ello genera y las explicaciones que pueden darse es la obra fotográfica de
Velandia.
La exposición propone una retrospectiva de los últimos siete
años de producción fotográfica de Velandia, siete colecciones desarrolladas por
el autor durante su permanencia en Alicante como refugiado político y asilado
en España.
Presenta una serie de proyectos que aún siguen en
construcción, en los que el análisis sociocultural y antropológico de las
masculinidades no hegemónicas es la fuente de un “Queer Photoethnography Study”
al que su autor ha denominado “Transgressive Masculinities: The body
represented and acted”, enmarcado en la línea conceptual de la
“Photoethnographic Researchers & Photoethnographies”.
El Poeta y sexólogo Guillermo Cano Rojas ha realizado una
crítica de la obra a la que ha denominado “Nuevas masculinidades
¿complementariedades contrapuestas?”; en ella se lee: Sus imágenes conforman un
espacio donde esta confrontación de la individualidad con su diversidad está en
una tensión entre lo autobiográfico y lo colectivo.
Mediante la actuación fotografiada de comportamientos
sexuales y de género, de la interacción con objetos o elementos procedentes de
la cultura mediática o de juguetes que son emblemáticos, Manuel Velandia nos
plantea una masculinidad donde las otras identidades -homosexual, transexual,
travestí, transformista-, no son concebidas como ajenas ni de un modo
excluyente: por el contrario, son incorporadas como identidades cuyos
comportamientos, principios y valores enriquecen a los hombres actuales.
Esta incorporación la lleva a cabo a través de distintos
registros: algunos más lúdicos y teatrales, y otros más críticos y simbólicos.
En cualquier caso, el problema de la identidad es resuelto en estos trabajos
artísticos de un modo incluyente, aportando a este entendimiento una mirada que
se aleja de los dogmatismos para reconocerse en su propia diversidad. No solo
los temas son objeto de apreciación en el trabajo de este artista colombiano:
otro rasgo que caracteriza su actividad creativa es la dimensión
interdisciplinar en sus trabajos”.
Los proyectos “Angels & Demons” y “My girl me” ya han
sido presentados en Alicante, pero de ellos se exhibieron en la retrospectiva algunas
fotografías no conocidas hasta el momento. El proyecto “Now you see me, now you
don’t: Gender is a Toy” se presentó en 2010 con imágenes a color pero ahora se
visualiza en B/N e incorpora fotografías inéditas.
Los proyectos “Masculinities: a path to discover”, “Plastic
Studs”, “10 glances to natural sensuality” y “Transited identities” no se
conocían en España como unidad temática, tan solo se habían visto algunas de
sus piezas.
Cuatro fotografías del proyecto “Transited identities”
fueron ganadoras del “Primer Premio social Redes” a la Mejor Colección en el
Concurso Internacional de Fotografía Ciudad de Alicante 2015.
sábado, 15 de diciembre de 2012
In-Visibles: Natures transgressions
Photography, performance and installations exhibition
Decide-T Lesbian' Association, Gay, Bisexuals and
Transsexuals of Alicante presents an installation and photography named
Invisibles Exhibition, from Wednesday, March
31, in the Miguel Hernández Conference Room at the Alicante Branch of
the University of Alicante, photographs and performance by Manuel Antonio
Velandia Mora and doll construction and installation by Andrea Cano.
The exhibition presents compositions that resemble sexual
contents, at some moments the resemblance is vague and at others it is clearly
evident, right where nobody wants it, just the way it happens to those people
who have decided to transition to the full existence of themselves.
The photographs and installations are of nude Ken® and
Barbie® dolls that, unlike those distributed commercially, we let you see their
genitals, and images of natural elements in which the spectators see strong
sexual resemblances.
According to Velandia “There are people whose existence
society would like to deny, and who therefore become invisible. Those who do
not fit into the mold are often isolated, sometimes against their will.
Sexuality though an eminently human experience is often observed in nature’s
other realities and can be reflected in certain natural structures or in
artificial constructions built by humans”.
These dolls belong to the world of unreality, especially the
Barbies®, perverse and sexual in themselves. They belong to a world of
unreality even more unreal. This body, impossible to forget, reminds us that
other bodies are possible, that other bodies are normal and real: bodies in
transition, bodies that desire to change, bodies of transvestites, bodies of
transsexuals, bodies of intersexuals, bodies that are often denied, bodies that
we refuse to see, bodies made invisible as a way of denying the existence of
those beings who to us are strangers, not because they are, but because we
refuse to accept diversity, uniqueness and peculiarity.
The dolls carry on a non-verbal, sensual and sexual
communication; for those other women and those other men whose frustrated
desires are steeped in consumerism, where perfect beauty and absolute silence
allow us to meditate in a reality we refuse or are required to deny, and
between the internal and the contextual.
Velandia asserts “We tend to see penises, vaginas, anuses,
breasts, where there are no bodies, where the whims of nature or human
constructions allow us to wander, watch and enjoy without having to reference
the real people, without having to give explanations for our own existence or
the existence of the beings we love or reject”.
Photographs and performance: Manuel Antonio Velandia Mora.
Doll construction and installation: Andrea Cano.
Graphic Design: Tico Morales.
Translation: Catherine Nicholls Baeza.
Decide-T: Lesbian' Gay, Transsexuals and Bisexuals
Association of Alicante.
www.decidet.org
31 March on 28 April 2010
Chamber Miguel Hernández
Headquarters University of Alicante
©Barbie 2009 Mattel, Inc. All rights reserved.
jueves, 26 de julio de 2012
Spania, Barbie Trans
Una nota publicada en rumano:
miércoles, 2 de mayo de 2012
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